結婚後的依賴

之前寫了一篇，結婚前，你夠獨立了嗎？不知為何很受讀者歡迎（我真的不知道讀者喜歡什麼，只好隨便寫了）。這次來談談結婚後的依賴。

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你大概會很疑惑，為什麼結婚前要獨立，結了婚又要依賴呢？這不是很矛盾嗎？
我們從一個人類學的角度來看，可以理解為人類是分工合作的社會，結婚呢也是分工合作制度的一種，這個團隊要運作得好，必須要有適度的分工合作。

傳統的分法，會把這叫做男主外女主內。
我們講的是更細碎一點的事情，比如說他長得比較高，他去換燈泡；妳的手比較巧，妳可以把褲頭跑進去的帶子，慢慢弄出來。他比較會開車，所以儘管妳也會開車，妳都讓他載著妳，只有在他喝醉的時候，換妳載他回家。

這逐漸地，妳若留心，會變成一種依賴， 一種獨立的退化。就像是，他衣服都摺不好，襯衫也燙不平，所以以後摺衣服、燙衣服的事情，都交給妳。然後妳也發現，妳不會開車了，妳也不會打蟑螂了（從本來就很怕，但是會鼓起勇氣用殺蟲劑把它淹死，現在則是一看到就大喊他的名字）

妳本來那麼獨立，妳甚至有點驕傲於自己的獨立，這樣好嗎？妳一邊看著他換燈泡的身影，有一點幸福，也有一點酸楚。我可以，讓我自己失去某些能力，或是認為自己可以不具備某些能力嗎？我若繼續這樣下去，是把一點兒自己交給他，這也是風險，因為妳清楚知道，不是每段婚姻都走到最後，甚至只走一點點的也所在多有，並不稀罕。

這樣是不是好，我不知道。

＝＝＝＝＝B寶小劇場＝＝＝＝＝

1Y4M熱愛玩球

可以一直丟接丟接丟接半小時

一臉皮樣

偽善

先說點閒話，最近實在太忙了，躺在草稿夾裡的文章好幾篇，每篇只開個頭提醒自己不要忘記要寫什麼，然後就一直躺著（我也想躺著阿）。

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photo credit: Gideon Van der Stelt via Flickr, CC liscensed

先來說說偽善是什麼，就是假裝自己是好人或以為自己是好人，做了看起來像是好事的事。最近一些事情讓我想到這個字。

其一，一個小男孩死在沙灘上。

在這張照片之前，你不知道這個國家在哪裡，也不關心任何一個國家的人民遭到迫害（或者只關心你有看到照片的人）。然後不開放難民的歐洲政府被罵自私，開放的政府大獲讚揚。不開放是自私嗎？如果你這麼認為的話，就先請你今天邀請一位街友到家裡住，讓他吃頓好飯洗個好澡吧。大部份人都不能接受的，最好我心同情難民，願意讓他們進來，但不要住在我家旁邊，也不要花我的稅金，也不要讓我看到她，除非他已經乾乾淨淨而且感謝我。

我的朋友說，人都是自私的，所以不要隨便指責別人自私。
任意指責別人自私是一種偽善。

如果你關心小孩子，請你去家扶認養一個，那不花你多少錢。
你也可以，搭捷運火車的時候，對車上哭泣的嬰兒多點包容。


其二，一個開發中文字型的募資案爆紅。

為什麼這案子爆紅，因為這募資案成功定位在自己的字型自己救。我一直到今年開始比較認真作簡報之後，才覺得，怎麼中文字型選擇這麼少？很簡單，中文字型少，是因為我們不願意付錢買字型，我們認為字型是免費的，字型產業不發達我們就是元凶。

另一件事，這個募資案的字型，並不是「台灣」的字型，而是「中文字型」，這有很多人討論了有興趣可以自己去找資料。這不是不好，我很希望有更多漂亮的中文字型可以用，但不需要每件事都跟愛台灣扯上關係。

覺得自己做了什麼事很棒，忘了那原本就是我們造成的，我覺得是偽善
如果你關心字型，請付錢給一直在字型上努力的公司，讓開發字型成為一個產業。


最後跟大家分享一個故事，<呂氏春秋>記載孔子和子貢的故事。

春秋時代的魯國很弱小，常常有魯國人被抓去其他國當奴隸，所以當時魯國有個規定是，假如有民眾花錢贖回當奴隸的魯國人，回來魯國政府會補貼他贖奴隸的錢。當時孔子的徒弟子貢就贖了魯國人，但子貢家裡很有錢，他跟政府說不用補貼我錢了。

看起來像是好事一樁吧？孔子把子貢大罵一頓。子貢不解。
孔子說，你以為你清高你道德你不要錢，那不就是在說其他去領錢的魯國人都不清高不道德嗎？我怕你這樣做，以後就沒有人再去贖魯國奴隸了！
原文在此




如果箭靶像颱風的話，這篇應該是強烈颱風等級的吧。